还山贻湛法师

【2020-11-12】

  1、湛法师:李景白曰:“湛法师,疑即僧湛然。陈思《宝刻丛编》卷三引《复斋碑录》:‘唐裴观德政碑,唐贾升撰,僧湛然分书,开元八年立,在岘山。’而本诗中有‘墨妙称古绝’之句,可见湛法师精于书法。”(见《孟浩然诗集校注》)此说供参考。

  2、观此身:指观自身之正因。佛教称人虽有灵觉之性,而为烦恼黑暗所蔽,无了解诸法之力,故当观自身之正因,使灵性得显。

  3、心:指首二句“闻理”与“欲观身”。迹:指己之行事,即下句“崎岖多在尘”,与世俗相周旋。因“心”与“迹”相矛盾,故谓两者不能兼遂。遂,成。

  4、《无量寿经》下:“普为十方说微妙法。”佛法体幽玄,故曰微;绝思议,故曰妙。

  5、清净因:《圆觉经》曰:“一切如来本起因地,皆依圆照清净本觉相,永断无明,方成佛道。”《俱舍必》:“远离一切恶行烦恼垢,故名为清净。”全唐诗校:“近本无以上二句,下有喜得林下契,共推席上珍,念兹泛苦海,方便示迷津四句。”

  6、烦恼:《智度论》七:“烦恼者,能令心烦,能作恼故,名为烦恼。”泛指一切与佛教宣扬的宁静、涅槃境界相对立的世俗欲求、情绪和思想活动。佛教认为烦恼是人生诸苦的直接根源。业:梵语称“羯磨”,造作之义。有身、口、意三业。总指一切身心活动。

  孟浩然(689~740),唐代诗人。本名浩,字浩然。襄州襄阳人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又被称为孟山人。早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隐士终身。曾隐居鹿门山。年四十,游长安,应进士不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。后为荆州从事,患疽卒。曾游历东南各地。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡,长于写景,多反映山水田园和隐逸、行旅等内容,绝大部分为五言短篇,在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷,今编诗二卷。